如果说：码头是水手想家的驿站，母亲是孩子生命的驿站，教育是学生成长的驿站，那么，新课程就是我心灵成长的驿站。    忘不了，为备课查资料的身心疲惫；忘不了，课堂上那一潭死寂；忘不了，孩子失去学习兴趣后，那失望的眼神……    我清楚地记得，有一堂课我给学生讲到“授人以鱼，不如授人以渔”后，我的科代表――一个很漂亮成绩很优秀的女孩子给了我一封信，她在信中说："老师，语文很易学，我们可以毫不费力地听语文课，这可得归功于你。除了几个读音需要纠正，其他统统不必操心----所有词语老师你都会为我们解释，免去翻辞典的麻烦；所有的句式你会为我们分析，把所有难于理解的东西通俗化。而且课堂上从很少的提问，或是为了唤回我们走神的灵魂。我们在课堂上是倍受优待的婴儿。这真让我们受宠若惊。我们是在美美享受着'鱼'，但青春的我们并不安分，我们希望自己去'抓鱼'"。    那时，我迷茫了，困顿了，失落了。我在反思……    课改，像一声春雷，惊醒了我尘迷的心灵，正如一首歌所唱的那样：再也不能这样活，再也不能这样过。我们的教学再也不能这样了。我积极参加新课改的学习，领悟新理念的精神内涵，把新的理念融入自己的教学实践。我真正品味到新课改后的甜头。课改在我近乎冰凉的血液里注入这股暖流，让我顿觉生命的丰盈，对自己从事的工作又充满信心。    我在教学实践中大胆尝试使新课改精神走进课堂，我改变教学方式，不包打包唱。过去备课时，只是我一人备课收集整理材料，而现在让学生提前预习，和老师一同收集整理相关材料，既锻炼了学生的收集整理能力，又使学生对所学知识产生深刻的的印象。有个教育家说过：“学生的头脑决不是一个个需要被填满的容器，而是一个个需要被点燃的火把。”    我曾经和学生谈起徐志摩的《再别康桥》，要学生查资料探究文章的主题。结果第二天作业检查时，课堂竟成了一堂讨论课。同学们各抒己见，有人说，徐志摩写《再别康桥》为了抒发对母校康桥的眷恋。这种看法是当时教参比较接近。有人说，《再别康桥》是徐志摩为纪念女友林徽因的，在诗中抒发对过去美好时光的依恋。他们翻阅了徐志摩和林徽因从相识到分离的资料。以充分的事实证明了他们的观点。而这一点是当时我没有想过的。于时我花了一节课的时间给他们讲徐志摩、林徽因、陆小曼的故事，学生被他们的故事深深打动，很多学生在课后翻阅了徐志摩的文集和书信，引起一场“徐志摩热”。这一堂课比起以往那种冷清的场面有天壤之别。    上课不能只将备好的知识逐一传授给学生，我采用讨论研究式，课堂气氛活泼轻松，互相交流学习，拿不准的知识可共同研究，有时我还能从学生那里学到一些知识，可以取得预想不到的效果。由于课堂气氛活跃，我走下讲台与学生为朋友，他们和我没有距离感，也提问让我来回答，有的甚至提出让我给他们先背一遍听听，我会欣然接受的，并满足他们的要求，我和学生在欢声笑语声中互问互学，共同进步。正所谓你一砖我一瓦，共同筑起了知识的长城会更牢固、结实更具生命力。新课程——我心灵成长的驿站     在教学中我还注重把课堂引进生活，激发学生的学习兴趣。我记得去年讲解杜牧的《清明》，我就和学生谈起 山西汾酒集团和安徽等江南八省的"杏花村"地望之争。杜牧《清明》诗中的杏花村到底在哪里，我引导学生查阅资料，进行讨论，学生得出杏花村不在山西的结论。他们归结的理由有    1、"清明时节雨纷纷" 与汾阳的气候、景色不吻合。对地处黄土高原东部的山西省来说，无论是近现代，还是1000多年前的唐代，都改变不了高原少雨的地理现实。    2、“牧童遥指杏花村”从古至今所有的诗集插图中牧童所骑的牛都是水牛。水牛在北方不常见，更不用说山西汾阳了。而水牛正是江南的寻常的东西。    3、查阅杜牧生平年表，杜牧先后在湖北黄州、安徽池州、浙江睦州三个地方任刺史，偏偏没有到过山西。     4、新编《辞海》"杏花村"条目（第2877页）：杏花村"在"安徽贵池县城西，向以产酒著名。    5、《江南通志》载：唐诗人杜牧任池州刺史，有《清明》一诗。在那一堂课里，我成了学生的一名忠实的听众，沉浸在一堂学术研究课里。下课时，我站起来为他们的精彩表现鼓掌。随堂听课的一位老师问我：“你是怎么做到的？”我告诉他：“不是我，而是新课改的神奇作用。” 回首新课改走过的历程，回首新课改所取得的成绩，我深深地感受到：课程的改革，是时代的要求，更是时代的挑战。我细细研读时，便发觉如同品一杯香茶，余味在心，久久萦绕。    新课程同我们一起走过，将伴着我们继续走下去；新课程让我呼吸到新的空气，新课程让我的教学焕发出新的生命。新课程，你是我成长的驿站。新课程——我心灵成长的驿站